中秋节都有哪些风俗和古诗
2024-11-30 虎思国学网 阅读 418
中秋是中国大五节之一，中秋，国庆，端午，清朋，元宵。在我们广东清远，中秋节一大家孑团圆吃团圆饭的好日子，在外面打工，上学的亲尽可能赶回家吃一顿饭，然后晚上会端一盘月饼，抽子，苹果祭祖和嫦娥姐姐，祭完祖先和嫦娥姐姐一家人在院子里摆一桌孑，摆上月饼，糖果，饮品之类。
在我们这里送礼，讲究的是小辈送长辈，出嫁的女儿送饼爸妈，弟妹送礼哥哥姐姐，侄子女送礼叔叔伯伯，工人送礼老板，(一些土特产，或自制手月饼，没有受贿之嫌的。
，，。当然也有好朋间互相馈赠！在我们这里收礼不在重表心意就好了。
在中秋节，我们最先想到的是月饼。在临近中秋都会互赠月饼以表示对他人的祝福，中秋月饼做成像月亮的圆形，代表的是在中秋一家人能够团团圆圆。在中秋节的饭后一家人围在一起吃月饼，说着半年来的家长里短。
还记得小时候爷爷奶奶在中秋这一天还会祭月，之后指着天上的月亮说你看月亮上是不是有一棵树，然后给我们讲着他们知道的民间神话，可是自从他们去世以后家里也就再也没有祭月了，也没有人在饭后给我们讲那些民间神话了
中秋节自古便有拜月、赏月、吃月饼、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。
中秋拜月
中秋节在古人眼中非常的神圣，中秋节祭拜月亮是古已有之的传统，是天体信仰的岁时化和仪式化。在这一天很多人会采取各种仪式来拜月。八月十五晚上，月出之时，对着天上的月亮，人们纷纷在月下摆设香案。向嫦娥祈福，或祈月圆人圆，或祈多生多育，或求早步蟾宫，高攀仙桂。
中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，《红楼梦》中也有一段描写中秋拜月的场景，文中写道：“当下园子正门俱已大开，挂着羊角灯。嘉荫堂月台上，焚着斗香，秉着烛，陈设着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。地下铺着拜毡锦褥 ，贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过……”
赏月
中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节也开始成为固定的节日。
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清两朝的赏月活动，更是盛行不衰。田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日；”
吃月饼
中秋节不仅赏月，吃月饼也是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。 ”
“小饼如嚼月，中有酥和饴”，一块月饼圆圆满满，不仅寄托着中国人的无限亲情乡情，也蕴涵着丰富的文化内涵。
到了明代，月饼才成为中秋节正式的应节食品。《宛署杂记》说，每到中秋，民间多自制面饼互相赠送，“大小不等，呼为月饼”，按照传统习俗，吃月饼时，要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块，每人一份。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
饮桂花酒
中国饮用桂花酒的历史十分久远，在屈原《九歌》中，便有“ 援寄斗兮酌桂浆”“奠桂兮椒浆”的诗句。到了清代，中秋节饮桂花酒变成既定习俗。据清代潘荣陛着的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，“时品”饮“桂花东酒”。 每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，喝一杯色泽金黄、芬芳馥郁、甜酸适口的桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼，饮桂花酒等，均源于此。
当然，中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。