第四次十字军东征的背景

2025-02-07  虎思国学网  阅读 369


第四次十字军东征(1202年—1204年)由教皇英诺森三世发动,法兰西王国香槟伯爵提奥波德三世率领。目的本是要通过进攻穆斯林阿尤布王朝的埃及,作日后行动的基地,来解救被穆斯林控制的耶路撒冷。十字军主要由法国和北意大利城邦组成,在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下,十字军按威尼斯共和国贵族将领的建议转去攻打扎拉城(现克罗地亚的扎达尔)。

威尼斯的反击

1193年,高龄86岁的恩里克·丹多洛(Enrico Dandolo)当选第41代威尼斯共和国总督。对于这个眼盲、驼背、重听又衰老、大概活不了几年的矮小老头子,欧洲人并没有料到他将成为书写13世纪整部欧洲史的执笔者。

出身威尼斯政治世家的丹多洛,年轻时曾担任国营商船团的护卫舰司令,中年之后历任各国外交官,最后爬到了威尼斯外交界视为最重要的官职:驻拜占庭大使的职位上。

运气不太好的是,丹多洛在大使任内被卷入了1171年的那场收回租界纷争中,即使他使尽全力与蛮横无理的皇帝进行交涉,但仍无法保全威尼斯租界,有谣传说丹多洛的眼盲是在此时被拜占庭刺客杀伤所致,但丹多洛本人始终没有出面澄清这些说法。

总之,丹多洛最后保全了五千位威尼斯侨民的生命安全,带着他们撤回威尼斯,虽然航海的过程中是笼罩在一片忧云惨雾的气氛中,可是撤侨船队靠港时,迎接他们的是威尼斯民众英雄式的欢呼。———在一连串的外交与军事挫败中,威尼斯需要塑造英雄激励士气。

于是,丹多洛大使就因为在这大惨败中挽救了一点小小的成功,而被举国推崇为英雄人物。

丰富且完整的人生经验增长了丹多洛的能力,而年龄的增长并未使其衰老反倒是储存着智慧,在当选总督之后,积蓄了八十六年岁月智慧的丹多洛总督,以不符其年龄的野心和坚强意志发起了一连串的改革行动。

1195年,丹多洛宣布增发国债,以此募集资本,屯积贵金属库存,推出两款新的货币:“格洛索(Grosso,意为大钱)银币”与“皮可洛(Piccolo,意为小钱)铜币”,重量、纯度均经过严格控制,维持98.5%的纯银与纯铜成份,从今以后威尼斯政府支薪与付帐一律改用这两种国产货币。由于格洛索与皮可洛是价值极高、且有威尼斯政府信用担保的货币,因此很快就袭卷地中海周边,成为海上贸易的强势通货。

在此需要解释一下威尼斯共和国的钱“价值何来”。威尼斯政府的财政收入,出人意料之外的并不是仰赖关税或所得税,这些寻常国家赖以为生的主要财源。威尼斯共和国的主要收入,是政府公债与交易税、消费税,或许也可以解释成国家股份吧。

共和国政府每隔一段时间就会进行一次人口与所得申报,整理出市民的财产分布,然后依据收入多寡区分阶级,分配国债配额强迫购买。国债的年利率约为百分之五,事实上比大多数欧洲其他地区的银行要高,因为不失为一种稳定的理财手段,所以威尼斯国势强盛时也有不少外国人购买威尼斯国债。

至于威尼斯历史上罕有背叛或出卖祖国的军人或商人出现,其理由也恐怕是很简单的:一位收入稳定的威尼斯人根据其身份高低,约有六分之一至四分之一的财产是以国家债券状态持有,甚至有法律规定担任某种阶级以上的官职就要认购多少国债。倘若叛国的话,这笔钱想必也就跟着蒸发了。

值得一提的是,威尼斯政府后来颁布法令准许国债债券的转让与交易,这使得威尼斯债券成为一种可兑换为钱的类似货币,从12世纪末起成为一种市场上实际可用的纸币。

威尼斯的财政经过丹多罗一番大力整顿,摆脱了丧失东方贸易的不景气危机,重新振作起来,而且建立了极为强势的金融体系,在接下来的七年里累积了资本。

1198年,第四次十字军在教皇英诺森三世的号召下成立,这一次集结了热衷于骑士比武的热血法兰克骑士五千人,以及两万步兵、一万名骑士随从和闲杂人等,一共是四万大军。

1201年,一群来自西欧国家的使节团造访威尼斯总督府,向威尼斯共和国下达了一笔惊人的订单。

鉴于第二次与第三次十字军的悲惨下场,这一次十字军骑士们非常清楚非得靠海运与海上补给不可,而比萨和热那亚此时正热衷于赚取东方贸易,此外也缺乏在短时间之内整合大规模船团的组织力,于是骑士们转而向威尼斯人求助。

精明的威尼斯人经过一番计算后,毫不客气地提出了跟十字军兵力同样惊人的报价。

桨帆战舰五十艘、桨帆货船七十艘、帆船两百四十艘、平底登陆船一百二十艘、三万名水手与陆战队,还有三万加四万一共七万人、五千匹马的粮草,一年份的费用是85000枚银马克。

教皇与骑士团的使者对于这种天文数字目瞪口呆,当时就算把整个西欧全部像拧抹布扭干,也凑不出八万五千马克的现金可以支付,事实上当时远征军的“全部预算”一共只有五万马克。

虽然尝试杀价,但威尼斯反过来解释他们已经把价码压得很低了,大概只有热内亚船的运费行情三分之二左右,如果不是一次运四万人的需求,他们根本不会考虑要接下这种交易。最后谈判的结果是,对于威尼斯的酬劳拆成四批分期付款,前两次分别是一万五千马克,后两次是两万七千五百马克,至于其他临时开支消费,可由威尼斯银行临时贷款。

究竟为什么丹多洛总督愿意接下这笔订单,还动员了几乎与西欧十字军人数相等的庞大兵力、舰队,参与看似劳民伤财、无利可图的圣地远征呢?

原因其实很简单,因为丹多罗总督早已打定主意要彻底地诓骗这群四肢发达的骑士,来对拜占庭帝国和热内亚人复仇———不,是从他们手中夺回威尼斯的利益。

骑士上贼船

最后十字军与威尼斯之间的合约,谈妥成交签字。

为了着手准备合约中的五百艘船,和操纵、护航所需的三万水手,以及筹措七万人一年份的粮草补给,威尼斯共和国发布史无前例的二分之一动员令,全威尼斯六万公民男子中,有三万人被征召参战;除此之外还从达尔马提亚募集了一万多名的搬运工和陆战队员,用以增兵稳固威尼斯至东地中海沿岸所有港口的海防堡垒。

除了对所有威尼斯籍商船发布海洋动员令之外,国营造船厂日夜加工赶上进度,船匠为了二倍的加班工资辛勤地全天无休,拼命要在翌年约定的日期前补足五百艘船舶,这一段时间里威尼斯人把整个威尼托地方的森林都砍伐殆尽,并从亚平宁与神圣罗马帝国进口了非常庞大数量的木材。

共和国上至贵族下至平民百姓,全体民众上下一心卖力工作,一切都是为了八万五千银马克的巨额报酬,这是笔光想像就觉得会让人幸福地飘起来的大钱。

———不过,原先被一致拥戴担任第四次十字军主帅的香槟伯爵提博三世(Theobald III, Count of Champagne),竟在出征前卒逝,虽然教皇希望有权有势的法国勃艮第公爵能够接替这份主帅职务,但是勃艮第公爵不仅不愿意担任主帅,态度还一百八十度大转变,连十字军都不愿意参加了。

因为各大贵族陆续先后表态退出,第四次十字军的士气急速崩解萎缩,差点成为第一个还没出征就自行解体的十字军,最后勉强在孟菲拉特侯爵布尼法修(Bonifacio I del Monferrato)的组织下,拼凑起一万多人的军力,于1202年6月24日抵达了威尼斯。

第四次十字军的参加者中,包括了日后写下许多骑士故事和战史的史诗作家,堪称中世纪骑士史诗文学第一把交椅的高佛瑞·维拉哈都因(Geoffrey of Villehardouin),他在书中记载:“没有一个基督徒曾看过这么雄伟的船队吧!整个港口都挤满了帆船、桨帆船、平底船……啊!想到那些没有来参加的骑士们,多么可惜呀!有了如此壮盛军容,基督的军队本可一举摧毁异教徒的啊!”

维拉哈都因,第四次十字军的曲折经历记述者,为后世留下许多宝贵资料的历史家与当时的畅销作家。不过阅读此人的著作需要注意一点,维拉哈都因也在后来的超级大分赃当中海捞了一票(原本只是小贵族的他,回故乡后出钱盖了两座城堡与一座图书馆!),所以其历史记述的政治立场是拥护拉丁帝国、反拜占庭的。

孟菲拉特侯爵试着向威尼斯人解释,十字军为什么只来了一万兵力,以及他们手里的军费因为被退出的诸侯带回去了;所以希望威尼斯人能够给他们打折再宽限个几天,把八万五千马克分四期支付,降到五万马克分十期支付。

丹多洛总督对此诡辩的答复,非常简单明白:“没有钱,不开船。”

十字军骑士们陷入绝境,就算他们自杀或卖身为奴都凑不到威尼斯人要求他们支付的船费,但如果就因为船费不够而在威尼斯解散十字军打道回府,那么第四次十字军岂不就成了有史以来最窝囊、最丢脸的乌龙十字军了吗?

他们虽然很想怪罪威尼斯人死要钱,但是当初答应付这笔钱的是十字军,凑不出兵力无法履行合约的也是十字军,合约上白纸黑字、写得清楚明白:八万五千马克、四万大军。

更何况众所周知,威尼斯人有一句常挂在嘴边的顺口溜:“先做威尼斯人,再做基督徒。”因为是十字军圣战所以想要打折?那比骆驼穿过针眼还要更不可能!

对此,丹多洛总督提出了新的解套方案:威尼斯人多的是钱,不过就是人口太少很缺兵,不是那么在乎十字军赊点小帐;所以十字军将士们倘若手里没钱,不妨用身体来偿还。也就是说,威尼斯人要求十字军攻打达尔马提亚的萨拉市———那是匈牙利国王艾米利克(Emeric I)的领土。对方也是基督徒。

威尼斯希望夺取萨拉的理由也很简单,这座都市仗着匈牙利王撑腰,截断了威尼斯所属的南北达尔马提亚,而且还不时袭扰威尼斯商船,若能借刀杀人除此心头大患,实在为一快事。

虽然十字军将士们议论纷纷,而且对于朝同是基督徒同胞的匈牙利人动手颇感顾虑,但这是惟一一个可以偿还骑士们背负天文数字债务的现成方法。

于是一万名十字军将兵便搭上了威尼斯人的贼船,这支包括一万十字军与一万威尼斯水手、拥有两百艘桨帆船与一百余艘登陆用舟艇、以及一百五十门各式攻城武器的舰队,在威尼斯总督丹多罗与十字军统帅孟菲拉特侯爵带领下,于1202年10月8日出港开往萨拉城,他们在该年11月初抵达了萨拉海岸。

相关话题  #第四次  #背景  #十字军

大家还在看:《诗经》《尚书》《左传》《礼记》《周礼》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《易经》《中庸》《大学》《笠翁对韵》《易传》《子夏易传》《文昌孝经》《大戴礼记》《白虎通义》《匡谬正俗》《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《明史》《宋史》《晋书》《新唐书》《旧唐书》《清史稿》《隋书》《宋书》《元史》《新五代史》《魏书》《旧五代史》《周书》《南史》《北史》《金史》《梁书》《北齐书》《辽史》《逸周书》《陈书》《南齐书》《资治通鉴》《续资治通鉴》《知言》《大唐创业起居注》《西夏书事》《汉官六种》《明季北略》《明季南略》《三朝北盟会编》《过江七事》《战国策》《贞观政要》《五代新说》《靖康传信录》《松漠纪闻》《五代史阙文》《奉天录》《顺宗实录》《东观奏记》《九州春秋》《平宋录》《列女传》《晏子春秋》《十七史百将传》《唐才子传》《明儒学案》《十六国春秋》《高士传》《英雄记》《吴越春秋》《越绝书》《万历野获编》《江南野史》《徐霞客游记》《水经注》《东京梦华录》《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》《武林旧事》《华阳国志》《蛮书》《吴船录》《都城纪胜》《岭外代答》《庐山记》《通典》《读通鉴论》《史通》《菜根谭》《增广贤文》《三字经》《荀子》《弟子规》《小窗幽记》《围炉夜话》《传习录》《幼学琼林》《国语》《孔子家语》《说苑》《盐铁论》《近思录》《春秋繁露》《明夷待访录》《帝范》《潜夫论》《中论》《北溪字义》《三十六计》《孙子兵法》《素书》《六韬》《孙膑兵法》《百战奇法》《三略》《将苑》《吴子》《尉缭子》《司马法》《太白阴经》《乾坤大略》《兵法二十四篇》《李卫公问对》《武经总要》《练兵实纪》《便宜十六策》《历代兵制》《虎钤经》《投笔肤谈》《何博士备论》《翠微先生北征录》《韩非子》《管子》《商君书》《睡虎地秦墓竹简》《慎子》《扬子法言》《折狱龟鉴》《棠阴比事》《邓析子》《天工开物》《齐民要术》《农桑辑要》《北山酒经》《氾胜之书》《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒论》《神农本草经》《难经》《千金方》《金匮要略》《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五灯会元》《药性歌括四百味》《针灸大成》《四圣心源》《洗冤集录》《食疗本草》《饮膳正要》《肘后备急方》《扁鹊心书》《温病条辨》《医学源流论》《三命通会》《神相全编》《撼龙经》《渊海子平》《滴天髓阐微》《葬书》《九章算术》《天玉经》《神峰通考》《疑龙经》《葬法倒杖》《焦氏易林》《李虚中命书》《月波洞中记》《灵城精义》《棋经十三篇》《古画品录》《园冶》《艺舟双楫》《茶经》《随园食单》《书目答问》《鬼谷子》《千字文》《吕氏春秋》《墨子》《百家姓》《淮南子》《智囊全集》《格言联璧》《梦溪笔谈》《笑林广记》《朱子家训》《颜氏家训》《论衡》《夜航船》《名贤集》《陶庵梦忆》《容斋随笔》《人物志》《权谋残卷》《公孙龙子》《龙文鞭影》《清代名人轶事》《老老恒言》《困学纪闻》《西京杂记》《南越笔记》《金楼子》《齐东野语》《避暑录话》《池北偶谈》《风俗演义》《尚书正义》《太平御览》《艺文类聚》《山海经》《世说新语》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《搜神记》《老子》《庄子》《阴符经》《列子》《抱朴子》《黄帝四经》《黄庭经》《神仙传》《太玄经》《云笈七签》《悟真篇》《文子》《文始真经》《老子想尔注》《亢仓子》《尹文子》《刘子》《冰鉴》《浮生六记》《曾国藩家书》《幽梦影》《呻吟语》《日知录》《西湖梦寻》《郁离子》《龙川别志》《伯牙琴》《古文观止》《昭明文选》《声律启蒙》《文心雕龙》《随园诗话》《沧浪诗话》《训蒙骈句》《词源》《诗人玉屑》《牡丹亭》《闲情偶寄》《桃花扇》《长生殿》《警世通言》《儒林外史》《醒世恒言》《西厢记》《太平广记》《阅微草堂笔记》《封神演义》《博物志》《镜花缘》《喻世明言》《东周列国志》《剪灯新话》《搜神后记》《初刻拍案惊奇》《绿野仙踪》《幽明录》《老残游记》《二刻拍案惊奇》《官场现形记》《新齐谐》《唐传奇》《酉阳杂俎》《隋唐演义》《子不语》《东游记》《济公全传》《三侠五义》《孽海花》《古今谭概》《鬼神传》《狄公案》《十二楼》《雍正剑侠图》《花月痕》《穆天子传》《三刻拍案惊奇》《北游记》《常言道》《三遂平妖传》《海上花列传》《何典》《南游记》《夷坚志》《杨家将》《绣云阁》《西汉演义》《南北史演义》《女仙外史》《韩湘子全传》《说唐全传》《儿女英雄传》《荡寇志》《前汉演义》《雷峰塔奇传》《岭表录异》《龙城录》《说岳全传》《后汉演义》《李公案》《老残游记续集》《刘公案》《大唐新语》《朝野佥载》《南史演义》《河东记》《小五义》《白牡丹》《幻中游》《独异志》《小八义》《薛刚反唐》《宣室志》《春秋配》《唐摭言》《开辟演义》《林公案》《海国春秋》《北史演义》《两晋演义》《薛仁贵征东》《僧伽吒经》《残唐五代史演义》《僧宝传》《中说》《隋唐两朝志传》《薛丁山征西》《毛公案》《心经》《了凡四训》《无量寿经》

虎思国学网提示:

① 免责声明:本平台为非营利性质的公益网站,致力于传播中国传统文化,旨在为用户提供便捷的学习与研究资源。国学经典内容仅供学术交流与个人学习之用。

② 为了营造一个更加清朗的网络空间,若您发现本平台上发布的国学内容与现行法律法规存在冲突,请及时向我们反馈。您的每一份监督都是对我们最大的帮助与支持!

③ 若您在浏览过程中发现文章存在错误信息,欢迎通过短信方式告知我们。我们承诺会即刻采取行动,进行核实并更正。

④ 我们鼓励用户通过正规渠道购买和阅读国学书籍,如各大书店及官方在线平台。若发现本平台内容不慎侵犯了您的版权,请立即与我们联系。一经核实,我们将立即下架相关作品,尊重并保护版权所有者的合法权益。