商朝以后无人皇是什么意思

人皇之时，分治九州乃是上古大九州，亦即全球。《淮南子·地形训》载“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”

人皇的出现，“三皇”的位置都是有了具体人员的神祇了。而人皇氏的位置不是固定的一个人坐的，即帝王们可以轮流坐上去，在上古是所谓有德者居之。这样，新的“三皇五帝”出现了。就是人们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。

但是，民间素有“商朝以后无‘人皇’”的说法，那么，为什么在周朝以后的统治者，都只能称“天子”而不能称“人皇”呢？这是因为，封神以后人皇降格为天子，神灵再不干涉人间之事。

就我国的神话传说来看，人皇的地位与天帝对等，他们各司其职，一个司掌人间事，一个司掌天界事，井水不犯河水。然而，在商朝建国以后，人类克服了种种天灾走向兴盛，天界则因没有新鲜血液补充人才凋零。神灵为了兴盛天界，特设下封神榜。

不过，不论是帝辛亵渎女娲招致祸端，还是诸神设下封神榜，这些都只是旁敲侧击的手段，亦或是天界进行的诱导。只有以人道的力量才能推翻人皇，所以，在整个封神战役的过程中，真神都只是起到了诱导的作用。

毕竟，九九人皇的地位与天帝对等，天神根本没资格操纵其气运。商纣王在摘星楼自焚之后，人间界已大不相同。姬发自称天子，降格为九五之尊，主动抛弃了人皇的身份。从这以后，人间皇帝的地位便永远低天帝一筹，再也无法与天道抗衡了。

在人皇尚在时，天帝为了削弱人间力量，所以时刻关注人间界战争的进展，时不时派出神仙进行诱导甚至干预。等到封神之战结束后格局已定，人类再也无法阻碍天道。连九五之尊都要唯天命是从，所以，天神再也不会干涉人间事务，是以“商朝之后无人皇”。

当然，所谓的“不干涉”，其范围也是有限的，主要是不再干涉凡间的运势。从我国的神话体系来看，三皇五帝都是人皇，他们虽然不是神仙，但却有与神仙对等的地位。所以，神灵无法干涉国运，只能从旁诱导。在帝辛之后出现的天子、皇帝，都已降格，神仙虽然可以干涉国运，但却是没必要的。

笔者认为，“商朝以后无人皇”还有一个原因，那就是《封神演义》这部作品对民间传说的影响。

除了《封神演义》之外，我们很少能看到神灵左右人间皇权的神话故事，为什么？因为不论是三皇五帝还是后来的天子，都不愿意将权力交给所谓神灵。倘若，《封神演义》一类的传说故事层出不穷，势必有无数举事者借用皇帝违背神灵的名义揭竿而起，这种情况显然是统治者不希望看见的。

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