秦朝为什么能成为中国历史上第一个大一统王朝呢

2024-12-13  虎思国学网  阅读 680


秦朝的建立,准确的术语应该叫“兼并”,而不是“统一”,因为在秦朝建立之前,天下本来就是统一于周朝之下的。所以,严格来说只能这么讲:秦朝为何能代替周朝,建立我国历史上第一个大一统帝国。对“兼并”的理解,是回答题干的前提。

秦朝兼并六国,它不仅是地理上的统一,和政权上的合一,最核心的内容,在于它创建了全新的政权结构模式,和社会结构。正是这个变革所产生的能量,推动了秦国的发展强大,进而完成了兼并大业。

“兼并”和“统一”的差别

秦,以公元前256年为分界点,在此之前叫秦国,在此之后叫秦朝,秦国只是周王朝之下的一个诸侯国,秦朝才是大一统的帝国。

秦王朝建立,之所以用“兼并”,是因为在秦和各诸侯国之上,有一个周王朝存在,当时的天下并非分裂状态。分裂状态下才可以用“统一”,因此秦朝建立,只能用“兼并”,不能用“统一”。

周王朝的灭亡是在公元前256年,即周赧王五十九年。那一年,秦国攻韩,周赧王联合六国攻秦,惹怒了秦昭襄王,于是昭襄王调动大军反攻周王室。

周赧王哪里是秦国的对手,周赧王吓得亲自跑到秦国,向秦昭襄王磕头认错,并向他奉上王室仅有的三十六邑、三万人口户籍。这个举动等于把天下给了秦国,承认周朝亡了。昭襄王很过分,仍然不甘心,竟然把周赧王绑到柱子上游街示众,最后将他贬为平民,释放回西周。

经过一番羞辱,周赧王不久病逝。他死后,周王室未再立天子,所谓的政权,分别由东西周公主持。秦昭襄王也不客气,直接把象征天下权力的九鼎搬到咸阳,以这个时间节点为标志,历时791年的周王朝宣告灭亡。

之所以解释“兼并”的含义,是因为秦朝的建立,本质上是秦朝代替了周朝,将周王朝的制度与秦作对比,是回答问题的关键所在。

秦朝创建了全新的政治结构

中国历史上最重要的革命有三场:一场是武王伐纣,建立周朝,一场是孙中山革命,建立民国,还有一场就是秦朝兼并六国。

武王伐纣,改变了部落邦联制国家形态,构建了宗法制和分封制为基础的封建王朝。孙中山推翻帝制,彻底终结了“一家一国”的帝制结构,建立了民主社会。秦始皇建立秦朝,则终结了封建统治结构,构建了长达两千年之久的帝制政权结构。

这三场变革,都是中国历史发展的最重要转折点,是一次推翻重建的彻底革命,而不是换汤不换药的修补。那么,秦朝相对于周朝,都有哪些革命性创举呢?

1.从“分封制”到郡县制

周朝的统治结构是“分封制”,即周天子将天下的土地,分成若干份,授权给宗室、勋臣、旧贵等,由他们代行天子之权,管理一方子民,叫“代天子牧民”。受封的的土地就叫诸侯国,诸侯国国君就叫“公室”(相对天子的王室)。

诸侯国国君依葫芦画瓢,也将自己的封国,划分给自己的宗室子弟,叫“采邑”。受封人叫“封君”,他们在诸侯国担任卿大夫之职,协助诸侯国国君治理本国。

据史料记载,武王伐纣之后,在中原大地,分封了七十一个诸侯国。名义上,诸侯国封地是授权制,产权在周天子,可以收回,可事实上只有封,从来没有收回过。

郡县制则完全不同,天下的土地以郡和县两级划分,由中央政府委派官员治理地方,地方官员不具备对土地的支配权,官员的任免也由中央政府决定。地方的财政收入,也由中央统一调配。

也就是说,秦朝实现了对地方的垂直管理,而不是周王朝的间接管理。管理模式从周朝的层阶式,变成了以中央为核心的环状结构。

2.从“等级制”到“编户齐民”

周王朝按照宗法制,将天下人分成:天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶几个等级。等级之间的界线非常森严,一个人的社会身份由此固定。

比如平民没资格做官,奴隶不算人,是主人的财产,身份是世代传袭的,不可变更。身份跟分封基本对应。

秦朝则完全不同,全天下的人只有三种:天子、平民和奴隶,自由民中,只有皇帝一人有特权,其他人都是平民,打破了等级界限。所以,秦朝的户口也叫编户齐民,所谓“齐”,体现的就是国民身份的平等性。

也就是说,国民也跟政权结构一样,打破了层阶式结构,实现了围绕皇权的“平等”。

3.从“世卿世禄制到“军功爵制

依照以上两点,周王朝的官员选拔,和相应的待遇,采取的是“世卿世禄制”。直白一点说就是,祖上当官,自己就当官,祖上拿什么待遇自己就拿什么待遇。假如自己不幸,生在平民之家怎么办?对不起,永远没资格出入朝堂,该种地种地,该经商经商。

秦朝的官员选拔制度很不成熟,大体上以军功爵制为主,辅以推荐制度和客卿制度。但是跟周王朝的“世卿世禄制”差异非常明显,它消除了贵族阶级垄断官场的特权,选择面扩大到了平民。而且将“职”与“爵”分开,“爵”凭军功,“职”凭借才能。

4.从“礼制社会”到“吏治社会”

首先要澄清一个概念,周王朝的“礼制”,这个“礼”绝非现代意义上的“礼仪”,而是“法礼”,是周朝的根本大法,类似于今天的宪法意义。

周朝的礼制包含三个部分:分封制、宗法制和井田制,它既包括意识形态范畴,也包括国家基本法,规定了政治结构关系、社会结构关系和伦理结构关系。

相对于周王朝周礼的“繁杂”,秦朝则很“明了”,全社会一切围绕“秦法”运转,所有的官员如同“看门狗”,只需要熟悉法律条款,按照法律条文办事即可。所以,在秦朝,“官”和“吏”的界限不清,“吏”甚至比“官”重要。

礼,强调的是自下而上的秩序,吏,强调的则是自上而下控制。很明显,秦朝的吏治结构,更有利于中央集权和皇权独裁。

秦朝为何能建立大一统帝国

分析了秦朝颠覆性的政治结构后,我们就可以有答案了:秦朝能兼并六国,代替周王朝建立大一统帝国,原因就是它符合了历史发展的潮流,建立了一个有利于释放生产力的全新制度。

1.皇权独裁有利于政令的推行效率

有人一提到独裁二字就浑身不舒服,其实不能这么看,独裁有独裁的坏处,独裁也有独裁的好处。尤其是在利益集团复杂的情况下,没有相对的独裁性,政令几乎无法推行。

比如晚明,为什么崇祯皇帝那么兢兢业业,还是亡国了?朝臣们利益纷争太激烈,皇帝受到掣肘,再好的决议也无法执行。

秦朝兼并六国,后人总结原因时,有一条叫“奋六世余烈”,就是秦国自秦孝公到秦始皇,六任君主英明。可是君主英明只是因”,要产生“果”,就必须保证君主的英明发挥出来。

周王室为何衰败?根子就在王权的不独立,它受制于分封制和宗法制,必须在下层结构,即诸侯国和卿大夫势力的支持下,才能发挥效用。周天子看着高高在上,竟然脱离不开下层的掣肘!

说到秦国的改革,就离不开商鞅,商鞅变法的核心思想就一个:建立皇权独裁体系!这就是秦孝公坚决支持商鞅的原因。在秦孝公之前,秦献公也开始变法,但是始终受制于贵族势力的干扰,导致变法不能深入。

春秋战国时期,不光周天子,所有诸侯国,都面临着君权受制于贵族集团反制的问题。比如三家分晋、田氏代齐、三桓作乱等等,最终导致晋、齐、鲁三国的沦落。

秦国则找到了强化军权的措施,这种自上而下,令行禁止的高效运转结构,是其它各国所不具备的基础条件。直到六国灭亡,他们无一例外地还陷于君权与卿室势力的争斗中。

2.废除特权阶级保证国家利益的最大化

我们从郡县制、编户齐民、军功爵制、吏治等几个方面,都很清晰地看到一个共同点:贵族特权阶级利益受损严重,甚至从此直接消亡了!

商鞅变法后为何死的那么惨?他做的就是挖贵族阶级祖坟的事,所以必然遭到残酷的报复。老秦贵族本不需要努力,天生就可以接班父祖,并传之后辈,世世代代躺着享受权和利。这种结构无疑对国家利益损害严重,国家的经济收入大量消耗于这些寄生虫,国君的权力受制于寄生虫。

历史上称分封制结构下贵族为奴隶主,那时候的经济模式也叫奴隶主庄园经济。而由军功爵受封的人群,不是世袭的贵族,他们被称为新兴士族地主阶级,他们的经济收入需要交纳税收,不像奴隶主庄园独立王国。

因而,贵族特权阶级的消灭,无论从政治上还是经济上,都对国家的强大,都起到了巨大的推动作用。

3.公平机制激发了社会创造力

秦朝相对于周朝的封建制,最大的好处就是平民获得了政治权力,减轻贵族阶级的经济盘剥;同时有效调动了士族阶层的积极性。

①百姓的经济负担减轻

周朝的世卿世禄制,从事农业生产的老百姓,需要养活一大群特权阶级。随着年代的久远,这个阶层的数量越来越庞大,百姓的负担也越来越重。而贵族阶层的庄园经济,霸占着最好的土地,还不用纳税。随着贵族的土地兼并加剧,这个经济结构也必然走向崩溃。

据史料表明,战国末年,很多诸侯国农民的税负比例高达50%以上,甚至80%。最离谱的是,曾经出现农民把所有的产出上交,都交不齐税负。

秦国的崛起,首先体现在经济基础的繁荣上,经济繁荣的基础就是农民负担的减轻,所迸发的创造力。

②平民获得政治机会

老秦贵族在商鞅变法后,逐渐淡出政治舞台的核心,平民阶层开始登堂入室。秦法规定,只要满足三个条件,就可以被举荐入官:一是满足一定家庭资产要求;二是会书写、懂法律;三是大于十七岁。

虽然有资产要求,但是并没有阶级特性的身份要求,且资产要求并不高。比如刘邦、萧何等人,都不算富户,小地主家庭,皆可入仕。

③激活了士族阶级的积极性

秦法还极大地调动了社会“夹心饼”阶层,士族阶级的积极性。士族阶层是一个很特殊的群体,他们从身份上是贵族后裔,但是在周朝却没有任何政治权利,而这个阶层却是当时社会的精英。比如李斯、商鞅、范睢、张仪等,为秦兼并六国做出丰功伟绩的巨人,都是士族阶层。

为何这些六国能人,都弃母国而效力于秦?缘由就是秦国创造了公平的条件,让贵族阶级腾出了掌握国家命运的卿相之位。

很难想象,没有商鞅等人,秦国还能兼并六国吗?

4.军功爵制提高军队战斗力

六国称秦军为“虎狼之师”,并非秦人生而好杀,而是秦法调动了秦人的血性。春秋时期,只有贵族子弟才有资格上战场,所以那时候的战争,有点像武士决斗。战国时期的战争,以灭国为目标,变得异常惨烈,士兵由平民充当。

人的本性都是贪生怕死的,没有动力,何来勇猛?秦师之勇就来自于秦法所给予的巨大动力。这就是军功爵制,它规定,不管你是什么身份,只要战场上有斩首,你就可以立功授爵。

对平民来说,哪有比这个更具诱惑力的?秦国的百姓疯狂到什么程度,老百姓只要家里有男丁,妻子赶着丈夫,父亲赶着儿子上战场,而且有指标,完成任务回家光祖耀祖,完不成任务,没脸回家。

在秦国士兵的眼中,长在六国士兵脖子上的那东西不是头颅,而是金灿灿的元宝!

综述

上述分析可知,秦兼并六国创建第一个帝制统一国家,不同于后期的改朝换代,它得益于商鞅变法,给秦国创建了一个全新的政治结构。这个新的体制,要远比落后的封建制度更具优越性,更符合历史发展的潮流,也更能体现社会的进步意义。

所以,任何单纯讨论军事成败、外交得失、个人贡献等等,都是细枝末节,秦国的帝制文化,才是秦国必然站在历史前沿的源动力。

首先,这个问题包含了两个习以为常的知识性错误或误导,应该讨论一下。

第一,秦朝不是王朝,是帝国。

秦朝是后人对中华秦帝国朝廷的简称。作为秦帝国政权的象征,秦帝室和皇帝尊号更具有说服力。秦帝国的最高统帅称皇帝,不称王,秦始皇取消了分封制,实行郡县制国有制,不封王。秦帝国政权危机时刻,子婴降格称王自保,仍然难免殒命。

较准确的称谓是中华大秦帝国。

第二,秦帝国不是第一个中华大一统帝国(王朝)。

秦帝国之前中华大一统帝国还有好几个,包括西周帝国、商帝国、夏帝国,这三个帝国都是奴隶制大一统帝国。在它们之前还有一个黄帝帝国,那时候由部落图腾上升为统一国号还不明显,所以可以统称为中华黄帝帝国。

不要误认为秦帝国是第一个大一统中华帝国,准确地说,中华秦帝国是第一个地主阶级中央集权的、大一统封建帝国,秦帝国政治文明体制引领世界文明近两千年。

第三,此问题可以修改为“秦帝国为什么能成为中国历史上第一个大一统封建帝国”(这里“封建是借用习惯用语,不表明秦帝国仍采取裂土建封等奴隶制私有制落后体制”)。

其次,为什么秦帝国能征服各国,重新实现高度融合的中华文明大一统呢?

我认为,主要是秦国历代君主,特别是秦始皇帝嬴政,继承了三皇五帝三代圣王的政治理想,遵循了地主阶级革命的、富国强兵法家路线,革除了周礼儒教等奴隶制思想和体制弊病,敢于以战止战消灭反动武装,扫除了新的和平发展与均衡发展的割据障碍,从而顺应天意民心,实现了中华文明的大一统,奠定了中华农牧文明辉煌两千年的牢固根基。

当初爱理不理,现在让你高攀不起。秦始皇睥睨天下时候一定会这么想。不光这么想,他也会想到自己祖先500年的艰辛历程。他还有可能留下两滴泪,一边抹眼泪一边和自己媳妇吹牛,在龙椅旁说那过去的事情。

秦人祖先秦非子不像弼马温孙悟空厌恶自己的职业,他任劳任怨把周王室的战马养的一个比一个肥。于是天子高兴封地与秦,秦地是偏远西陲与戎狄接壤。荒无人烟,人迹罕至。但无论怎样,秦人终于有个家。

于是传奇就此开始。

当齐楚大国在中原大地陌上花开缓缓归的时候,秦人正在和西戎相爱相杀。犹如千百次摔惨的雏鹰,舔完伤口后慢慢长大,直到让西戎俯首。但无论如何,中原大国依然不待见秦国。直到烽火戏诸侯出现,直到秦襄公出现。秦襄公积极主动与中原大国晋文侯等国军共同抵御犬戎,保护周室。随后周平王迁都洛阳,在其他国君相继离去的傲慢眼神中,秦襄公不离不弃一路护送平王东迁,遂被分封为诸侯。于是传奇历程从此加速。

秦穆公励精图治,称霸西戎。随后秦孝公即位,商鞅开始变法,以郡县制为基础的中央集权制横空出世,这是对其他国家的升维打击。之后秦惠文王在张仪翘舌迂回的帮助下,辗转腾挪与各大诸侯之间,连横合纵,远交近攻,逐渐问鼎中原。

最后赢政即位,公元前230年灭韩,229年灭赵,225年灭魏,225年灭楚,222年灭燕灭齐。至此六国灭,四海生平。

秦始皇书同文,车同轨,奠定了中华文明的根基。秦人500年的修行只为始皇十几年的转瞬。所以不是秦朝成为中国历史第一个大一统王朝,而是秦朝开创的帝国叫做大一统王朝。秦朝时大一统王朝标准的制定者,好比苹果定义了智能手机。特斯拉定义了电动汽车。



相关话题  #秦朝  #王朝  #第一个

大家还在看:《诗经》《尚书》《左传》《礼记》《周礼》《仪礼》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》《公羊传》《谷梁传》《易经》《中庸》《大学》《笠翁对韵》《易传》《子夏易传》《文昌孝经》《大戴礼记》《白虎通义》《匡谬正俗》《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《明史》《宋史》《晋书》《新唐书》《旧唐书》《清史稿》《隋书》《宋书》《元史》《新五代史》《魏书》《旧五代史》《周书》《南史》《北史》《金史》《梁书》《北齐书》《辽史》《逸周书》《陈书》《南齐书》《资治通鉴》《续资治通鉴》《知言》《大唐创业起居注》《西夏书事》《汉官六种》《明季北略》《明季南略》《三朝北盟会编》《过江七事》《战国策》《贞观政要》《五代新说》《靖康传信录》《松漠纪闻》《五代史阙文》《奉天录》《顺宗实录》《东观奏记》《九州春秋》《平宋录》《列女传》《晏子春秋》《十七史百将传》《唐才子传》《明儒学案》《十六国春秋》《高士传》《英雄记》《吴越春秋》《越绝书》《万历野获编》《江南野史》《徐霞客游记》《水经注》《东京梦华录》《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》《武林旧事》《华阳国志》《蛮书》《吴船录》《都城纪胜》《岭外代答》《庐山记》《通典》《读通鉴论》《史通》《菜根谭》《增广贤文》《三字经》《荀子》《弟子规》《小窗幽记》《围炉夜话》《传习录》《幼学琼林》《国语》《孔子家语》《说苑》《盐铁论》《近思录》《春秋繁露》《明夷待访录》《帝范》《潜夫论》《中论》《北溪字义》《三十六计》《孙子兵法》《素书》《六韬》《孙膑兵法》《百战奇法》《三略》《将苑》《吴子》《尉缭子》《司马法》《太白阴经》《乾坤大略》《兵法二十四篇》《李卫公问对》《武经总要》《练兵实纪》《便宜十六策》《历代兵制》《虎钤经》《投笔肤谈》《何博士备论》《翠微先生北征录》《韩非子》《管子》《商君书》《睡虎地秦墓竹简》《慎子》《扬子法言》《折狱龟鉴》《棠阴比事》《邓析子》《天工开物》《齐民要术》《农桑辑要》《北山酒经》《氾胜之书》《黄帝内经》《本草纲目》《伤寒论》《神农本草经》《难经》《千金方》《金匮要略》《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五灯会元》《药性歌括四百味》《针灸大成》《四圣心源》《洗冤集录》《食疗本草》《饮膳正要》《肘后备急方》《扁鹊心书》《温病条辨》《医学源流论》《三命通会》《神相全编》《撼龙经》《渊海子平》《滴天髓阐微》《葬书》《九章算术》《天玉经》《神峰通考》《疑龙经》《葬法倒杖》《焦氏易林》《李虚中命书》《月波洞中记》《灵城精义》《棋经十三篇》《古画品录》《园冶》《艺舟双楫》《茶经》《随园食单》《书目答问》《鬼谷子》《千字文》《吕氏春秋》《墨子》《百家姓》《淮南子》《智囊全集》《格言联璧》《梦溪笔谈》《笑林广记》《朱子家训》《颜氏家训》《论衡》《夜航船》《名贤集》《陶庵梦忆》《容斋随笔》《人物志》《权谋残卷》《公孙龙子》《龙文鞭影》《清代名人轶事》《老老恒言》《困学纪闻》《西京杂记》《南越笔记》《金楼子》《齐东野语》《避暑录话》《池北偶谈》《风俗演义》《尚书正义》《太平御览》《艺文类聚》《山海经》《世说新语》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《搜神记》《老子》《庄子》《阴符经》《列子》《抱朴子》《黄帝四经》《黄庭经》《神仙传》《太玄经》《云笈七签》《悟真篇》《文子》《文始真经》《老子想尔注》《亢仓子》《尹文子》《刘子》《冰鉴》《浮生六记》《曾国藩家书》《幽梦影》《呻吟语》《日知录》《西湖梦寻》《郁离子》《龙川别志》《伯牙琴》《古文观止》《昭明文选》《声律启蒙》《文心雕龙》《随园诗话》《沧浪诗话》《训蒙骈句》《词源》《诗人玉屑》《牡丹亭》《闲情偶寄》《桃花扇》《长生殿》《警世通言》《儒林外史》《醒世恒言》《西厢记》《太平广记》《阅微草堂笔记》《封神演义》《博物志》《镜花缘》《喻世明言》《东周列国志》《剪灯新话》《搜神后记》《初刻拍案惊奇》《绿野仙踪》《幽明录》《老残游记》《二刻拍案惊奇》《官场现形记》《新齐谐》《唐传奇》《酉阳杂俎》《隋唐演义》《子不语》《东游记》《济公全传》《三侠五义》《孽海花》《古今谭概》《鬼神传》《狄公案》《十二楼》《雍正剑侠图》《花月痕》《穆天子传》《三刻拍案惊奇》《北游记》《常言道》《三遂平妖传》《海上花列传》《何典》《南游记》《夷坚志》《杨家将》《绣云阁》《西汉演义》《南北史演义》《女仙外史》《韩湘子全传》《说唐全传》《儿女英雄传》《荡寇志》《前汉演义》《雷峰塔奇传》《岭表录异》《龙城录》《说岳全传》《后汉演义》《李公案》《老残游记续集》《刘公案》《大唐新语》《朝野佥载》《南史演义》《河东记》《小五义》《白牡丹》《幻中游》《独异志》《小八义》《薛刚反唐》《宣室志》《春秋配》《唐摭言》《开辟演义》《林公案》《海国春秋》《北史演义》《两晋演义》《薛仁贵征东》《僧伽吒经》《残唐五代史演义》《僧宝传》《中说》《隋唐两朝志传》《薛丁山征西》《毛公案》《心经》《了凡四训》《无量寿经》

虎思国学网提示:

① 免责声明:本平台为非营利性质的公益网站,致力于传播中国传统文化,旨在为用户提供便捷的学习与研究资源。国学经典内容仅供学术交流与个人学习之用。

② 为了营造一个更加清朗的网络空间,若您发现本平台上发布的国学内容与现行法律法规存在冲突,请及时向我们反馈。您的每一份监督都是对我们最大的帮助与支持!

③ 若您在浏览过程中发现文章存在错误信息,欢迎通过短信方式告知我们。我们承诺会即刻采取行动,进行核实并更正。

④ 我们鼓励用户通过正规渠道购买和阅读国学书籍,如各大书店及官方在线平台。若发现本平台内容不慎侵犯了您的版权,请立即与我们联系。一经核实,我们将立即下架相关作品,尊重并保护版权所有者的合法权益。