春秋战国时期楚国史书为何命名为梼杌
2025-02-06 虎思国学网 阅读 614
《春秋》出自齐鲁之地，为孔子所编撰，是上古乃至春秋战国之时中原之正史。而在南方，楚国之地，据传也有史书《梼杌》。《春秋》是以时为名，而梼杌实为上古之凶兽。这种差异是什么原因呢？
《左传》载：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。”可见梼杌在春秋之时，不只是凶兽而已，更能扰乱超纲为祸国家。梼杌之象征，或更可像是游离于中原主流诸侯外的国家，比如楚国。
北方诸侯之国，如齐、鲁、晋、燕、晋等国，推崇之文化皆为周之文化，持续几百年之间皆以周之文化为尊，即便到战国末世，列国皆以周礼为准绳来管控国民。而楚国则不同，楚国的文化虽在战国而后趋同于中原，但追溯更早的时期，楚国文化更显独立。
大多数春秋诸侯，皆有追溯祖先之事，而其源头又到的与炎黄有关。但炎黄本来就是不同的两个部族，甚至炎黄同时期两个部族本身也发生过战争。在炎黄之外，同时期还出现过蚩尤部族。这支部族被视作蛮夷之族，这些蛮夷在春秋战国时代刚好就盘踞于东、南之地。
屈原的《离骚》中有：“帝高阳之苗裔兮”，说的就是楚国人是高阳帝的后裔。《山海经·海内经》载：“黄帝妻雷祖生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。” 这个颛顼就是高阳，也是黄帝后裔。
所谓“阳”，很大可能说的就是太阳。太阳当是属火，因此颛顼之后的祝融便是被称之为火神。祝融之后的楚国先祖们，大多也承继火神职位，掌管祭祀之事。关于祭祀，即便是今天的人来看，也是充满神秘的。那么，在几千年前，掌管祭祀之人，则更为神秘。
这种自带神秘属性的光环，让楚国人更多的朝着更为自由、更为浪漫的方向发展，从中所延伸出来的楚国传说和故事，在民间流传最广的也是这些东西。因此，千古皆如此，任何时代的人们喜欢都不是枯燥说教的内容，更喜欢听故事、讲传说。
因此，当北方人正在让太史们一板一眼的记载历史的时候，南方的楚国人已经将那些先祖往事编撰成了传说故事。当北方人还在小心翼翼地保护着史书典籍不被外传的时候，楚国人或许已是将很多故事传说散布到了乡土四野。于是，即便后来秦国人焚书坑儒，楚国人的那么多传说和故事依然还是可以留存下来，口口相传，多少应该留下些东西。
中原人以四时为序编撰历史，楚国人则反要以凶兽梼杌为名撰写楚国史书，这种可能性是存在的。因为，这样的史书才能彰显楚国人的不同凡响，才能体现出楚国人的想象力。或许，正是这种可能，让我中国文化才更显瑰丽多彩。